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宋朝：
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宋宣和四年（一說宣和五年）宋徽宗派路允迪率船隊出使高麗，航行至東海遇到颶風，八艘船不幸沈沒，唯獨路允迪所乘船隻，船上桅頂出現紅光，彷彿有一朱衣女端坐其上，風浪頓息，轉危為安，路感神奇，詢問部屬是何神相救。船上有位莆田人，向路允迪報告是湄洲神女搭助。路還朝復命啟奏，徽宗皇帝遂下詔賜封「順濟」廟額，懸於湄州通賢靈女廟。這是媽祖第一次受到官方祭祀。
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元朝：
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元朝建都于北京，是當時經濟文化中心，而糧食生活用必須仰靠南方供應，均利用運河漕運，沿途多處急濤險流，媽祖屢次庇護漕運，維持元朝京都物質供應的生命線，所以上自皇帝，下至官兵及船工，把船隻航行安全，寄託于媽祖的庇佑，元世祖至元十八年詔命正奉大夫到湄洲宣佈冊封為「護國明著天妃」載入國祀點，每年依制致祭。 |
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明朝：
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明朝永樂三年，明成祖命鄭和首次出使西洋。途遇颶風，雷電交作，狂濤巨浪，驚心駭目。船隻危岌欲沈，忽有鳳儀神女，手提紅燈騰空飛旋，上下左右隱顯揮霍，剎那煙消霾霽，風息浪平，萬里碧
波，悠然順達，眾曰：「此乃天妃顯靈護佑」。永樂五年，鄭和回朝，奏稱海上多獲媽祖保佑化險為夷。明成祖加封「護國庇民妙靈招應夕仁普濟天妃」。 |
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清朝：
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清康熙二十二年， 福建水師提督施琅將軍征台時，因神靈顯應而得勝，表奏聖母神靈，並遣禮部郎中稚（雅）虎致祭並記功加封為天妃。 |
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民國： |
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民國49年，彰化地區苦旱不雨，農田無法灌溉，尤以鹿港一帶插秧者僅達三分一之左右。為此該地方的民眾及士紳約五百人，在三月十九日下二時，在國大代表呂世明、省議會副議長謝東閔、縣議員黃澄清、李丕顯的領導下，在鹿港天后宮舉行祈雨。是日天氣晴朗，火傘高張，儀式歷時一個小時，其祈求降雨詩曰：
青天炎炎降蒞塵，憐憫悲聲救萬民，哀求上蒼赦罪衍（愆），祈雨顯化濟群因。 儀式結束後不久，天氣轉陰，繼而天空滿佈烏雨，大地昏黑，春雷一聲終於響起。翌日凌晨二時開始下小雨，不久便普降甘霖，旱象解除，使等待插秧的農民欣喜若狂，咸認為此時降雨對春耕有莫大裨益。為此善男信女，為感謝天后恩澤，一時往鹿港天后宮進香的有萬餘人。
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民國52年五月十日，鹿港鎮海埔國民學校教職員工帶眷組團往橫貫公路遊覽，因逢雨後路滑，不慎翻車，車上乘客個個驚嚇過度，神沮氣喪。幸得車子滑落時，為崖壁中間之兩棵樹木擋住，形成兩木擋車之奇異景象，而免於翻落數十丈之深淵而造成傷亡。兩木為「林」，即是聖母之姓，在臨危之際，似得神靈相助，隨後查知車中佩戴鹿港天后宮護身香火者多人，顯係得媽祖之庇佑，而安然逃過此一劫。車回鹿港，直駛鹿港天后宮，到聖母座前跪拜答謝。 |
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民國61年：四月，讀私立精誠中學高一的林慈陽（鹿港人）與同學十人結伴前往天后宮膜拜媽祖，之後往海邊玩耍，由於疏忽，離海岸愈來愈遠，等到下午二時海水高漲，方知大難臨頭。迨要逃走，但因距海岸五、六浬，已無法上岸、林慈陽為了同伴的安全，先行指揮同伴趕往高處走，而後自身游水，擬向最近的蚵田漁民求救。然而體力畢竟有限，當正載浮載沈時，正好蚵田有一根豎立的木柱，他乃游近木柱。他曾見歸帆的漁夫，但招手呼救無效。面臨如此危急，他乃口唸媽祖保佑，林慈陽的同學在他游水離開不久後，為蚵田漁民發現救回，當林慈陽之父林大宜得知兒子尚在海上的消息後，十分焦急，請漁民陳可天划筏往大海尋覓，費了二個小時，始見遠處有一黑點，再定睛一看，見林慈陽向其招手，仍將之救回。 |